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一、秦漢時期中西方人物雕塑差異,直接原因當然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑,展現的都是強大陣列的威嚴、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯系當中顯現出來的。而古希臘羅馬的雕塑強調的是個人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯,好像看到了光明的前景;右手舉起,仿佛指揮著自己的軍隊;左手持矛,似乎時刻準備著武力征服;勝利之神在他腳下,給予他無盡的力量。即使是群體像,希臘和羅馬人也不希望在整體中展現美。再如帕加馬祭壇上表現宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕,一共有幾十個人物,但作者主要想表現的是宙斯和雅典娜,所以刻意地表現這兩個主人公,使之在整個浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。

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二、西方的審美觀強調直白、明晰、奔放;而中國則強調委婉、內斂、保守。比如在西方的雕塑中,男子和女子多為半裸或全裸的姿態(tài),給人一種強大的視覺沖擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格,“希臘大師們則把這種不松弛、沒有多余脂肪的造型賦予他們的雕像。”但是,這在中國的雕塑中是絕對找不到的。這并不是說明中國的雕塑家不重視人體之美——我們也是非常重視的——只是表現的方式有不同。例如,秦始皇兵馬俑的士兵在盔甲覆蓋之下的肌肉非常飽滿,使人聯想到他們孔武有力的體格。但是和西方直觀就可以感覺的效果不同,中國的雕塑家希望間接、婉轉地去表達這種美,希望觀眾去聯想、去感受。

三、在中西審美觀的不同,這個造成秦漢時期中西方人物雕塑差異直接原因的背后,有著更深層次的原因——那,就是中西文化的差異。這種文化差異最主要的,正如錢穆先生所說:“埃及、巴比倫、印度的文化,比較上皆在一個小地面上產生。獨有中國文化,產生在特別大的地面上。”具體來說,中國的文化是在東亞這片廣大的大陸上產生的,是一種典型的大陸型文化。其顯著的特點就是產生了農耕文明。由于從事農業(yè)生產要把農民牢固的束縛在土地上,并要依靠集體的力量才能發(fā)展并戰(zhàn)勝自然災害,所以產生了以崇尚內斂、信仰集體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊在秦始皇兵馬俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現出來了。而西方文化則是在尼羅河三角洲、巴爾干半島南部和亞平寧半島這些分布在沿地中海狹小的地域上產生的,是一種典型的海洋文化。這種文化和我們以農耕為核心的大陸型文化不同,它強調冒險和征服,極具擴張性。因此,特別推重個人的力量、英雄主義的行為和侵略性的氣質。所以,這種文化反映在雕塑藝術之中就會特別突出個人的英雄氣質和外向、奔放的審美情趣。